Escolástica

Explicamos o que é a escolástica, como se originou e quais são seus princípios. Além disso, suas características gerais, representativas e finais.

A escolástica partiu da coexistência de fé e razão.

O que é Escolástica?

É conhecida como escolástica ou filosofia escolástica à doutrina do pensamento teológico e filosófico empreendida pelo mundo da Antiguidade Clássica para explicar o fenômeno religioso do Cristianismo , e que se impôs ao longo da Bíblia , apesar da qual acolhia culturas atuais muito diversas, como judaica, árabe e greco-latina. .

Isso significou o abandono das ciências empíricas e da experimentação , que entre outras coisas valeu à Idade Média o apelido de Idade das Trevas.

No entanto, a escolástica desempenhou um papel importante na construção do discurso acadêmico ocidental , na medida em que implantou a necessidade de um rígido esquema de discurso e lógica que sustentasse refutações e críticas feitas por terceiros.

Veja também: Humanismo .

Origem do termo Escolástica

A palavra escolástica vem do grego  scholastikos  que se refere ao tempo livre , ao lazer, além das atividades cotidianas, que era dedicado ao aprendizado.

Este termo foi introduzido durante a Idade Média para se referir ao modelo de tempo livre para reflexão e estudo inerente ao modelo acadêmico, cujos elementos ainda permanecem até hoje.

Está relacionado com a etimologia das palavras “escola” ( scholae ) e “erudito”.

Antecedentes escolásticos

A filosofia greco-romana herdou as obras de Platão.

A escolástica baseou-se mais do que tudo na tradição filosófica greco-romana , da qual herdou as obras de Aristóteles , fundadores de uma lógica e de um método de raciocínio único em seu contexto.

Acima de tudo, as obras deste último permaneceram em vigor até o início do Copérnico e Princípios da escolástica

Os princípios fundamentais da filosofia escolástica eram a ordenação e conciliação das grandes questões transcendentais herdadas da antiguidade greco-romana, em vigor na época do Ocidente .

Assim, a escolástica cultivou o silogismo aristotélico , entre outras ideias sempre oriundas de textos herdados. O empirismo, a exploração direta com a realidade, não eram aspectos favorecidos de sua filosofia.

O método escolar

A lectio criava comentários mais ou menos literais sobre um texto oficial. 

O “método escolástico” foi denominado o modelo de ensino que regeu a Idade Média e que caracterizou esta doutrina filosófica. Caracterizou-se pelo seu extraordinário rigor na abordagem e defesa das ideias apresentadas, através de um procedimento em três etapas:

  • Lectio (leitura). Baseava-se na criação de comentários mais ou menos literais (eram chamados de  litera  para uma cópia literal,  sensus  para extrair o significado e  sententia  para formular uma conclusão ) de textos oficiais, como tratados teológicos ou fragmentos bíblicos. Ensinar era ensinar a ler.
  • Quaestio (pergunta). O questionamento dos textos não foi estritamente crítico, mas antes preocupou-se em comparar as versões existentes dos mesmos e resolver possíveis dúvidas, contradições ou divergências interpretativas quanto ao seu significado.
  • Disputatio (discussão). É um método dialético de expor as ideias inseridas na leitura dos textos, que deveriam ser expostas perante os demais acadêmicos e defendidas de possíveis contra-argumentos orais.

Estágios de alta escolástica

A evolução da escolástica compõe-se de três etapas, reconhecíveis a partir da forma de compreender a dialética entre razão e fé , entre os séculos XI e XV, no período do poder papal centralista, o tempo das Cruzadas e o ressurgimento das cidades. .

O debate em torno da razão e da fé vai desde os estágios iniciais de identificação (já que para os religiosos eram uma só), até uma segunda fase em que ambas têm uma espécie de espaço comum, um prelúdio para a separação que virá depois entre a razão. e fé ( filosofia e teologia ). Este processo consiste em três etapas:

  • A questão dos universais. Do século 9 ao 12, em que os realistas se opuseram aos nominalistas e aos conceitualistas.
  • O apogeu da escolástica. Durante o século XIII, a escolástica terá seu clímax, com a recuperação de Aristóteles por textos judeus e árabes, mas também por traduções do grego para o latim.
  • Separação entre razão e fé. Isso ocorre no século XV, quando a inteligibilidade do mundo e de Deus começou a ser questionada.

O segundo escolar

 Francisco Suárez foi um dos maiores expoentes do segundo escolástico. 

Na Espanha dos séculos XV e XVI, a escolástica ressurgirá, com o espírito renovado da época, embora associada em particular às ordens jesuítas e demoníacas  da Igreja .

Um dos maiores expoentes desta segunda escolástica será Francisco Suárez (1548-1617), que sintetizará e modernizará a tradição escolar anterior e estabelecerá as bases do “direito natural” do jurista holandês Hugo Grotius.

Neoescolástica

Durante o século XIX, surgiu uma nova doutrina inspirada na escolástica e no tomismo , que se chamará neo-escolástica e neotomismo (este último aparecerá no século XX ).

Dois de seus grandes porta-vozes foram Jacques Maritain e Étienne Gilson . Este novo Tomismo, acima de tudo, terá resultados muito positivos e se espalhará por todo o mundo, principalmente após a fundação da Escola Tomista de Barcelona na Espanha.

Representantes escolásticos

Guilherme de Ockham ficou famoso por sua estreia de “Navalha de Ockham”.

Os principais expoentes da escolástica nas suas várias épocas são Santo Anselmo de Cantuária (1033-1109) , Pedro Abelardo (1079-1142) e os membros da Escola de Chartres do século XII.

Posteriormente apareceriam Alberto Magno (1206-1280) , o primeiro a reintroduzir Aristóteles na escolástica; Santo Tomás de Aquino (1225-1274), autor da famosa  Summa theologica (escrita entre 1265 e 1274), a obra mais famosa de toda a teologia medieval.  

No século XIV, apareceria John Duns Scotus (1266-1308) , um franciscano escocês, e depois Guilherme de Ockham (1290-1349), famoso por seu princípio da “navalha de Ockham”.

Importância da escolástica

A escolástica separaria a administração do Estado e da Igreja. 

A escolástica será uma doutrina fundamental na formação da academia moderna e do pensamento filosófico contemporâneo, especialmente por seus métodos rigorosos de leitura, exposição e contraste de textos.

A possibilidade de separar filosofia (razão) e teologia (fé) , é um prelúdio do Renascimento e do pensamento moderno que levaria a separar a administração do Estado  e a hierarquia eclesiástica, ou seja, a dividir o Estado e a Igreja em dois distintos organismos.

Fim da escolástica

A escolástica entrou em crise como filosofia dominante no Ocidente por volta do século XIV , e gradualmente cedeu lugar a outras tendências e doutrinas, na mesma medida em que a teologia deixaria de ser uma ciência e seus princípios de verdades.

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